Uus teadus nõiditud universumist. Suurema osa inimkonna antropoloogia
Uus
Lääne inimese seisukohalt elame sekulariseeritud — nõidumisest vabastatud — maailmas. Jumalad ja vaimud, kui nad üldse eksisteerivad, on eraldatud meie — immanentsest — maailmast ja saadetud teise maailma — ülemusse, jättes maa inimeste käsutusse, kes on nüüd vabad looma oma...
institutsioone oma vahenditega vastavalt oma standarditele. Kuid suurema osa inimkonna ajaloost on inimkultuuri ümbritsenud miriad mitteinimlikke olendeid — jumalaid, esiisasid, vaime; nad olid inimeste kurbuse ja rõõmu põhjused, edu ja ebaedu allikad erinevates ettevõtmistes — alates põllumajandusest ja jahipidamisest kuni sugulise paljunemise ja poliitiliste ambitsioonideni.
Marshall Sahlins, tuginedes uskumatult mahukale materjalile — alates inuiitide ja trobriandlaste kogukondadest kuni iidse Mesopotaamia tsivilisatsioonideni — näitab, et mitte lääne ühiskondade kirjeldamine tuttavates mõistedes («religioon», «müüt», «ülemine») viib pigem mitte arusaamiseni, vaid nende kultuuri tähenduse vähendamiseni, ja pakub välja uue paradigma nõiditud universumi uurimiseks. Toimetanud k. i. n., etnoloogia õppetooli dotsent Moskva Ülikoolis Andrei Tutorovski
Lääne inimese seisukohalt elame sekulariseeritud — nõidumisest vabastatud — maailmas. Jumalad ja vaimud, kui nad üldse eksisteerivad, on eraldatud meie — immanentsest — maailmast ja saadetud teise maailma — ülemusse, jättes maa inimeste käsutusse, kes on nüüd vabad looma oma institutsioone oma vahenditega vastavalt oma standarditele. Kuid suurema osa inimkonna ajaloost on inimkultuuri ümbritsenud miriad mitteinimlikke olendeid — jumalaid, esiisasid, vaime; nad olid inimeste kurbuse ja rõõmu põhjused, edu ja ebaedu allikad erinevates ettevõtmistes — alates põllumajandusest ja jahipidamisest kuni sugulise paljunemise ja poliitiliste ambitsioonideni.
Marshall Sahlins, tuginedes uskumatult mahukale materjalile — alates inuiitide ja trobriandlaste kogukondadest kuni iidse Mesopotaamia tsivilisatsioonideni — näitab, et mitte lääne ühiskondade kirjeldamine tuttavates mõistedes («religioon», «müüt», «ülemine») viib pigem mitte arusaamiseni, vaid nende kultuuri tähenduse vähendamiseni, ja pakub välja uue paradigma nõiditud universumi uurimiseks. Toimetanud k. i. n., etnoloogia õppetooli dotsent Moskva Ülikoolis Andrei Tutorovski