„Vestlused ja arutelud“ („Lunyu“) on klassikaline konfutsianistlik tekst, milleks on Koonfutsi ütluste ja tema dialoogide õpilastega kogu. Raamat koosneb kahekümnest peatükist, mis sisaldavad lühikesi mõtisklusi inimese, moraali ja vooruse, samuti riigi juhtimise põhimõtete kohta. Lühikestes ja sisukates aforismides paljastatakse konfutsianistliku...
vaimse- eetilise õpetuse põhipostulaadid: õiguse ja inimlikkuse, traditsioonide, hariduse ja isiklike omaduste väärtustamine. Peamine, korduvalt varieeruv väide „Vestlustest ja aruteludest“ on inimese sisemine täiustamine vooruse praktiseerimise (ren) ja õige tegevuse järgimise (li) kaudu. Koonfutsi rõhutab nende põhimõtete tähtsust nii isiklikus elus kui ka riigiasjades - tarkades juhtijates, kes põhinevad isiklikul näitel, mitte välistel sundustel. See teos on saanud kogu Vana-Hiina filosoofia nurgakiviks, avaldades sügavat mõju Hiina kultuuri ja riikliku eetika arengule. Käesolevas väljaandes avaldatakse see väljapaistva vene sinoloogi, Peterburi Teaduste Akadeemia vastukirjaniku P. S. Popovi (1842–1913) tõlkes.
„Vestlused ja arutelud“ („Lunyu“) on klassikaline konfutsianistlik tekst, milleks on Koonfutsi ütluste ja tema dialoogide õpilastega kogu. Raamat koosneb kahekümnest peatükist, mis sisaldavad lühikesi mõtisklusi inimese, moraali ja vooruse, samuti riigi juhtimise põhimõtete kohta. Lühikestes ja sisukates aforismides paljastatakse konfutsianistliku vaimse- eetilise õpetuse põhipostulaadid: õiguse ja inimlikkuse, traditsioonide, hariduse ja isiklike omaduste väärtustamine. Peamine, korduvalt varieeruv väide „Vestlustest ja aruteludest“ on inimese sisemine täiustamine vooruse praktiseerimise (ren) ja õige tegevuse järgimise (li) kaudu. Koonfutsi rõhutab nende põhimõtete tähtsust nii isiklikus elus kui ka riigiasjades - tarkades juhtijates, kes põhinevad isiklikul näitel, mitte välistel sundustel. See teos on saanud kogu Vana-Hiina filosoofia nurgakiviks, avaldades sügavat mõju Hiina kultuuri ja riikliku eetika arengule. Käesolevas väljaandes avaldatakse see väljapaistva vene sinoloogi, Peterburi Teaduste Akadeemia vastukirjaniku P. S. Popovi (1842–1913) tõlkes.