Vene traditsioonis nimetatakse natsismi "fašismiks". Umberto Eco, kultuuriteadlane, publitsist ja filosoof, ei vaidle terminoloogilisele lahknevusele vastu. Vastupidi, kogumiku võtmeessees tuvastab ta erinevate totalitaarsete režiimide jaoks ühised põhimõtted ja aitab ümber mõelda selle, mida ta nimetab “igaveseks fašismiks”, juured selle ajaloolistes...
ja paraku tänapäevastes ilmingutes. See esseekogumik tekitab mõtisklusi vihkamise, sõja ja religiooni üle – mõtisklusi, mis ühendavad neid, kes hoolivad rahust, neid, kes mõistavad, et mõistuse võit taandarengu üle ei ole kunagi lõplik ja et sisemine töö on meist igaühe jaoks alati kohustuslik. . Kas see on moraal, eetika, südametunnistus, eetika, kodakondsus – vahe on jällegi ainult terminites. Mõte on sama: ajalootundidest on kasu vaid siis, kui inimesed pole laisad nende peale mõtlema. Ja vaimne töö Ecoga kõrvuti pole tavaliselt koorem, vestlus temaga on nii rõõm kui ka meelelahutus.
Vene traditsioonis nimetatakse natsismi "fašismiks". Umberto Eco, kultuuriteadlane, publitsist ja filosoof, ei vaidle terminoloogilisele lahknevusele vastu. Vastupidi, kogumiku võtmeessees tuvastab ta erinevate totalitaarsete režiimide jaoks ühised põhimõtted ja aitab ümber mõelda selle, mida ta nimetab “igaveseks fašismiks”, juured selle ajaloolistes ja paraku tänapäevastes ilmingutes. See esseekogumik tekitab mõtisklusi vihkamise, sõja ja religiooni üle – mõtisklusi, mis ühendavad neid, kes hoolivad rahust, neid, kes mõistavad, et mõistuse võit taandarengu üle ei ole kunagi lõplik ja et sisemine töö on meist igaühe jaoks alati kohustuslik. . Kas see on moraal, eetika, südametunnistus, eetika, kodakondsus – vahe on jällegi ainult terminites. Mõte on sama: ajalootundidest on kasu vaid siis, kui inimesed pole laisad nende peale mõtlema. Ja vaimne töö Ecoga kõrvuti pole tavaliselt koorem, vestlus temaga on nii rõõm kui ka meelelahutus.