„Śliwkowy kalendarz miłości” to wybitne dzieło tradycyjnej japońskiej prozy i jeden z najlepszych przykładów w gatunku ninjōbon, „opowieści o uczuciach”. Taménaga Shunsui (pseudonim japońskiego powieściopisarza Sasakiego Sadataki) stworzył dwanaście „zwitków” — zgodnie z liczbą miesięcy — opowiadań o życiu w...
stołecznym Edo, znanym między innymi z dzielnicy Yoshiwara, oferującej rozrywki zarówno dla wyrafinowanego, jak i mniej wymagającego gustu. Wysokiej rangi panowie i prosty lud, gejsze wyższego szczebla i zwykłe kobiety — wszyscy łączy miłość, która nie uznaje granic i każdego wiosny na nowo budzi się z siłą, rozwijając się z pierwszymi kwiatami śliwy. Sukces ninjōbon stał się jedną z przyczyn prześladowań ze strony władz Japonii, zirytowanych popularnością książek, które nie niosły odpowiedniego ładunku ideowego. W 1842 roku pisarze, wydawcy i artyści zostali nawet pociągnięci do odpowiedzialności i podlegali karom oraz grzywnom, a książki i matryce drukarskie były masowo palone. Taménaga Shunsui był wśród tych, którzy zostali szczególnie brutalnie represjonowani i wkrótce zmarł, nie znosząc wstrząsu. Dopiero w połowie wieku japońscy pisarze mogli znów powrócić do zakazanych tematów i ożywić lekkie gatunki, w tym ninjōbon. W wydaniu książki wykorzystano tradycyjne japońskie drzeworyty, zdobiące oryginalne wydanie z 1833 roku.
„Śliwkowy kalendarz miłości” to wybitne dzieło tradycyjnej japońskiej prozy i jeden z najlepszych przykładów w gatunku ninjōbon, „opowieści o uczuciach”. Taménaga Shunsui (pseudonim japońskiego powieściopisarza Sasakiego Sadataki) stworzył dwanaście „zwitków” — zgodnie z liczbą miesięcy — opowiadań o życiu w stołecznym Edo, znanym między innymi z dzielnicy Yoshiwara, oferującej rozrywki zarówno dla wyrafinowanego, jak i mniej wymagającego gustu. Wysokiej rangi panowie i prosty lud, gejsze wyższego szczebla i zwykłe kobiety — wszyscy łączy miłość, która nie uznaje granic i każdego wiosny na nowo budzi się z siłą, rozwijając się z pierwszymi kwiatami śliwy. Sukces ninjōbon stał się jedną z przyczyn prześladowań ze strony władz Japonii, zirytowanych popularnością książek, które nie niosły odpowiedniego ładunku ideowego. W 1842 roku pisarze, wydawcy i artyści zostali nawet pociągnięci do odpowiedzialności i podlegali karom oraz grzywnom, a książki i matryce drukarskie były masowo palone. Taménaga Shunsui był wśród tych, którzy zostali szczególnie brutalnie represjonowani i wkrótce zmarł, nie znosząc wstrząsu. Dopiero w połowie wieku japońscy pisarze mogli znów powrócić do zakazanych tematów i ożywić lekkie gatunki, w tym ninjōbon. W wydaniu książki wykorzystano tradycyjne japońskie drzeworyty, zdobiące oryginalne wydanie z 1833 roku.
Bądź pierwszym, który dowie się o naszych aktualnych rabatach, ofertach i nowych produktach!
Check icon
Dodano do koszyka
Check icon
Dodałeś do ulubionych
Wyprzedane
Produkt jest obecnie niedostępny na magazynie.
Dostępny
Produkt dostępny na magazynie. Dokładny termin dostawy otrzymasz od operatora po potwierdzeniu zamówienia.
Na zamówienie
Produkt dostarczany jest bezpośrednio od wydawnictwa. Realizacja zamówienia trwa do 14 dni, dokładny termin dostawy otrzymasz od operatora po potwierdzeniu zamówienia.