Ekstaas ja arhaika. Analüütiline psühholoogiline uurimus
See vaimukas ja sisukas kogumik on pühendatud arhaikale (kreeka k. ἀρχή - algus), ekstaasile (kreeka k. ἔκστασις - seismine väljaspool) ja nende vastastikusele toimele inimpsüühikas, alates iidsetest aegadest kuni tänapäevani. Eneseületamine, väljumine endast oli lahutamatu osa iidsetest ajaloost — nii...
usuelus, poliitikas kui ka kultuuris; ekstaatilisi kultusi hukka mõistnud inimesi nimetati hulludeks ja hypocrateks. Praegu püüame teha nägu nagu oleksime kasvanud üle selle iidse etapi meie ajaloos, ignoreerides primitiivset ühiskondlikku ekstaasi jõudu; ja siiski, õige käsitsemise korral sünnib sellest mõistlik, kaunis ja suurenev. Erinide vihast sündis Ateena Areopagus; chaotilistest abzu vetest tõusid esimesed Tempel Eridus, ja hullusest Lahkuvad Kunigad sündisid ideed, mis ühendasid Hiina tuhandeteks aastateks. Kuidas seda saavutasid iidsed? Ja miks me ei võiks järgida nende eeskuju?
See vaimukas ja sisukas kogumik on pühendatud arhaikale (kreeka k. ἀρχή - algus), ekstaasile (kreeka k. ἔκστασις - seismine väljaspool) ja nende vastastikusele toimele inimpsüühikas, alates iidsetest aegadest kuni tänapäevani. Eneseületamine, väljumine endast oli lahutamatu osa iidsetest ajaloost — nii usuelus, poliitikas kui ka kultuuris; ekstaatilisi kultusi hukka mõistnud inimesi nimetati hulludeks ja hypocrateks. Praegu püüame teha nägu nagu oleksime kasvanud üle selle iidse etapi meie ajaloos, ignoreerides primitiivset ühiskondlikku ekstaasi jõudu; ja siiski, õige käsitsemise korral sünnib sellest mõistlik, kaunis ja suurenev. Erinide vihast sündis Ateena Areopagus; chaotilistest abzu vetest tõusid esimesed Tempel Eridus, ja hullusest Lahkuvad Kunigad sündisid ideed, mis ühendasid Hiina tuhandeteks aastateks. Kuidas seda saavutasid iidsed? Ja miks me ei võiks järgida nende eeskuju?