Perioodil XVIII kuni XXI sajandini on suhtumine üksildusse korduvalt muutunud: seda on nähtud kord õnne ja eneseteadlikkuse allikana, kord ohtliku patoloogia vormina, kuid viimastel aastakümnetel on mõnedes riikides hakanud muretsema nii nimetatud "üksilduse epideemia" üle. Ajaloolane David Vincent kutsub üles...
vaatama sellele kultuurilisest ja sotsioloogilisest vaatenurgast, et mõista selle sotsiaalse fenomaani ajaloolisi eeldusi. Mis on üksildus ja kuidas see erineb eraklikkusest? Kuidas püüdsid kiriku ja riigi institutsioonid seda oma kontrolli alla võtta? Millist rolli mängisid uute arusaamade kujunemisel üksildusest ühiskonna sekulariseerimine ja urbaniseerimine? Raamat tutvustab paljude kohtade ja vabatahtlikku ning sunduslikku eraklikkuse praktika ajalugu - alates kloostritest kuni üksikute kaamerateni, üksi ümbermaailmareisidest kuni isoleeritud "mullideni", kuhu tänapäeval inimesi uputavad nutitelefonid ja kõrvaklapid... David Vincent on ajaloolane, PhD, õpetab Avatud Ülikoolis (OU) ja Kila Ülikoolis.
Perioodil XVIII kuni XXI sajandini on suhtumine üksildusse korduvalt muutunud: seda on nähtud kord õnne ja eneseteadlikkuse allikana, kord ohtliku patoloogia vormina, kuid viimastel aastakümnetel on mõnedes riikides hakanud muretsema nii nimetatud "üksilduse epideemia" üle. Ajaloolane David Vincent kutsub üles vaatama sellele kultuurilisest ja sotsioloogilisest vaatenurgast, et mõista selle sotsiaalse fenomaani ajaloolisi eeldusi. Mis on üksildus ja kuidas see erineb eraklikkusest? Kuidas püüdsid kiriku ja riigi institutsioonid seda oma kontrolli alla võtta? Millist rolli mängisid uute arusaamade kujunemisel üksildusest ühiskonna sekulariseerimine ja urbaniseerimine? Raamat tutvustab paljude kohtade ja vabatahtlikku ning sunduslikku eraklikkuse praktika ajalugu - alates kloostritest kuni üksikute kaamerateni, üksi ümbermaailmareisidest kuni isoleeritud "mullideni", kuhu tänapäeval inimesi uputavad nutitelefonid ja kõrvaklapid... David Vincent on ajaloolane, PhD, õpetab Avatud Ülikoolis (OU) ja Kila Ülikoolis.