Draugi ķīniešu un japāņu mitoloģijā

Pētnieks ķīniešu un japāņu reliģijā vai folklorā drīz atklāj spēcīgu ietekmi, ko indiešu domāšana atstājusi uz tālajiem austrumiem. Budisms ieviesa austrumu valstīs daudz indiešu, un ne vienmēr budistu, koncepciju un leģendu, kas bija ietērptas budistu apģērbā. Ķīnā daoisms ar prieku pieņēma šos svešzemju elementus, kas daudzos aspektos bija saskaņoti ar tā paša idejām vai pat bija līdzīgi. Tādējādi ķīniešu leģendu kolekcija kļuva ne tikai ievērojami bagātāka, bet arī sajaukta ar indiešu sižetiem. Tas pats process notika arī Japānā, kad budisms, iekarojot Koreju, sasniedza sestajā gadsimtā Daj Nippon krastus. Mazāk nekā simts gadu laikā japāņu apziņa kļuva piesātināta ar svešām idejām, daļēji ķīniešu, daļēji indiešu. Šiem diviem elementiem pievienojās trešais, kas sastāvēja no sākotnēji japāņu koncepcijām, veidojot diezgan sarežģītu kompleksu. Ikviens, kurš pēta japāņu leģendas, saskaras ar grūtu uzdevumu analizēt šo kompleksu pa tā daļām. Neviens no mītiskajiem radījumiem nav tik izplatīts tālajos austrumos mākslā un literatūrā kā pūķis. Interesanti atzīmēt, ka Japānā pastāv trīs dažādi pūķu veidi - indiešu, ķīniešu un japāņu izcelsmes...