Dao Kūnas

Senovinė mąstymo sistema, žinoma kaip daoizmas, šiandien išlieka mažiausiai žinoma iš didžiųjų pasaulio religijų ir viena iš labiausiai neprieinamų kinų kultūros aspektų. Iš dalies tai atsitinka, nes vakarietiška mąstysena laikosi idėjos apie materijos ir dvasios, kūno ir sielos atskyrimą. Daoizmas atmeta šį dualizmą ir mano, kad kūno tobulumas yra toks pat svarbus krikščionybei, kaip sielos išganymas.
Elegantiškas ir aiškus Kristoferio Šipperio įvadas į daoizmo tradicijas ir meistrus, kurie jas perduoda, atlygins visiems, kurie domisi Kinija ir religijomis. Dėl daugiau nei dvidešimties penkerių metų tyrimų, įskaitant aštuonerius metus užsienyje su lauko darbais Kinijoje, Šipperio knyga žingsnis po žingsnio seka kelią,
vedantį nuo kinų šamanizmo ir tradicinio kaimo gyvenimo iki fizinių gyvenimo priežiūros metodų, kurie savo ruožtu veda į Laozi ir Zhuangzi mistiką. Šipperis rodo fundamentalią vienybę, esančią visose daoizmo aspektuose, kaip daoizmas laiko save. Socialinis kūnas – bendruomenė, kaimas, žemė – visuose aspektuose atitinka fizinį kūną daoizme. Abiem atvejais žmonijos išlikimas sprendžiamas čia ir dabar. – Mano likimas viduje manęs, o ne Danguje!