«Juudi teadvuse juured, 1. köide: Ilmutus ja apokalüpsis» — Erich Neumann'i (1905–1960) põhjaliku uurimuse esimene köide. See teos, mis sisaldab üksikasjalikke teaduslikke kommentaare, ilmub esmakordselt. Raamatuga töötati aastatel 1934–1940. Sellel perioodil lahkus Neumann, noor filosoof ja arst, kes oli õppinud...
Carl Gustav Jung'i käe all, Berliinist ja asus elama Tel Avivi. Teine köide lõpetati juba Teise maailmasõja lõpus. Kuigi ükski osa ei olnud avaldatud, hoidis autor käsikirju hoolega kogu oma elu jooksul. Neumann'i töö aluseks on eksistentsiaalne küsimus juudi ellujäämisest. Ta rõhutab, et tegemist ei ole ainult rahva füüsilise säilimisega, vaid ka vajadusega selle psühholoogilise ja vaimse taassünni järele. Esimeses köites, «Ilmutus ja apokalüpsis», väidab Neumann, et kaasaegsed juudid peavad uuesti leidma selle, mis kaotati pärast babüloonia küüsi. See puudutab võimet, mis oli iseloomulik juudi esivanematele: otseselt pöörduda püha poole, saada ilmutusi ja prohvetlusi. Oma töös ühendab autor Jung'i sügava psühholoogia meetodeid filosoofiliste ja hermeneutiliste ideedega. Ta tõlgendab pühi kirjutisi ja apokalüptilist kirjandust jungiaanlikust vaatenurgast, viidates samal ajal selliste mõtlejate nagu Buber, Rosenzweig ja Auerbach teostele.
«Juudi teadvuse juured, 1. köide: Ilmutus ja apokalüpsis» — Erich Neumann'i (1905–1960) põhjaliku uurimuse esimene köide. See teos, mis sisaldab üksikasjalikke teaduslikke kommentaare, ilmub esmakordselt. Raamatuga töötati aastatel 1934–1940. Sellel perioodil lahkus Neumann, noor filosoof ja arst, kes oli õppinud Carl Gustav Jung'i käe all, Berliinist ja asus elama Tel Avivi. Teine köide lõpetati juba Teise maailmasõja lõpus. Kuigi ükski osa ei olnud avaldatud, hoidis autor käsikirju hoolega kogu oma elu jooksul. Neumann'i töö aluseks on eksistentsiaalne küsimus juudi ellujäämisest. Ta rõhutab, et tegemist ei ole ainult rahva füüsilise säilimisega, vaid ka vajadusega selle psühholoogilise ja vaimse taassünni järele. Esimeses köites, «Ilmutus ja apokalüpsis», väidab Neumann, et kaasaegsed juudid peavad uuesti leidma selle, mis kaotati pärast babüloonia küüsi. See puudutab võimet, mis oli iseloomulik juudi esivanematele: otseselt pöörduda püha poole, saada ilmutusi ja prohvetlusi. Oma töös ühendab autor Jung'i sügava psühholoogia meetodeid filosoofiliste ja hermeneutiliste ideedega. Ta tõlgendab pühi kirjutisi ja apokalüptilist kirjandust jungiaanlikust vaatenurgast, viidates samal ajal selliste mõtlejate nagu Buber, Rosenzweig ja Auerbach teostele.