Kalika-puurana koostati eesmärgiga populariseerida shakti kultust ja eelkõige ema jumala kultust Kamakhjat. Kalika-puurana loetakse väga autoriteetseks tekstiks, mis on pühendatud sellele teemale, ja sellest ammutavad rohkelt teavet smritis või nibandhakarate (smRti-nibandha-kArAs) kogude autorid alates 13. sajandist. Paljude tsitaatide põhjal, mida...
annavad nibandhakarad, on selge, et Kalika-puurana nautis suurt levikut ja populaarsust. Kõik siin esitatud õpetused puudutavad Kali kummardamist ning võib-olla on Kalika-puurana üheks allikaks, mis annab kõige põhjalikumat teavet Devi kultuse kohta. Selles võtmes moodustavad need peatükid ühtse terviku, mida rõhutavad veelgi asjaolu, et kõik need õpetused pärinevad Shiva suust.
Enamik teadlasi usub, et Kalika-puurana loodi Kamarupas, mis on tänapäeval Assam. Vanaajal tunti Assamit Pragjyotisha nime all ja purana ajastul kutsuti seda territooriumi ka Kamarupaks. Ramayanas ja Mahabharatas mainitakse seda maad nime all Pragjyotisha, samas kui mõnedes puranades on mõlemad nimed kasutusel. Mis puutub koostamise aega, siis arvamused siin varieeruvad oluliselt - seitsmendast kuni neljateistkümnendani sajandini.
Raamat on varustatud mitmete artiklite ja uuringutega, mis on pühendatud sellele tekstile ja ajaloolisele kontekstile, milles see teos loodi.
Kalika-puurana koostati eesmärgiga populariseerida shakti kultust ja eelkõige ema jumala kultust Kamakhjat. Kalika-puurana loetakse väga autoriteetseks tekstiks, mis on pühendatud sellele teemale, ja sellest ammutavad rohkelt teavet smritis või nibandhakarate (smRti-nibandha-kArAs) kogude autorid alates 13. sajandist. Paljude tsitaatide põhjal, mida annavad nibandhakarad, on selge, et Kalika-puurana nautis suurt levikut ja populaarsust. Kõik siin esitatud õpetused puudutavad Kali kummardamist ning võib-olla on Kalika-puurana üheks allikaks, mis annab kõige põhjalikumat teavet Devi kultuse kohta. Selles võtmes moodustavad need peatükid ühtse terviku, mida rõhutavad veelgi asjaolu, et kõik need õpetused pärinevad Shiva suust.
Enamik teadlasi usub, et Kalika-puurana loodi Kamarupas, mis on tänapäeval Assam. Vanaajal tunti Assamit Pragjyotisha nime all ja purana ajastul kutsuti seda territooriumi ka Kamarupaks. Ramayanas ja Mahabharatas mainitakse seda maad nime all Pragjyotisha, samas kui mõnedes puranades on mõlemad nimed kasutusel. Mis puutub koostamise aega, siis arvamused siin varieeruvad oluliselt - seitsmendast kuni neljateistkümnendani sajandini.
Raamat on varustatud mitmete artiklite ja uuringutega, mis on pühendatud sellele tekstile ja ajaloolisele kontekstile, milles see teos loodi.